ม. 2 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 93 / 483

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 293 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 293 ตตฺถาติ ฐปน ฯ เตสุ ทวีสูติ ทวย์ นเยสูติ วิเสสน์ ฯ นเยสูติ นิทธารณ์ ฯ ตสฺส...ภาวิภาโว โสเยว

เนื้อหาในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา จะกล่าวถึงการวิเคราะห์และการประยุกต์ใช้แนวคิดในอภิธรรมที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการระบุบทบาทและผลกระทบของอาการต่างๆ โดยการใช้คำจำกัดความเฉพาะในแต

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 294 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 294 อภาโว ตทภาโว ๆ ตทภาเวน อภวนสีโล ตทภาวาภาวี ฯ ตทภาวาภาวิโน อภาโว ตทภาวาภาวอภาโว ๆ อากาโร เอว

บทความนี้ให้ความสำคัญกับการเข้าใจอภิธมฺมตามแนวทางวิภาวินิยา โดยอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับภาวะต่างๆ และความสัมพันธ์ระหว่างหลักธรรมต่างๆ ในการศึกษา ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน ในการ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 296 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 296 เหตาทิ...ปวตฺโต อิท มนสิกตวา อาจริโย อาหจุจปจจัย...ตีติ วจน อาหาติ โยชนา ฯ หิสทฺโท ทฬห์ ฯ ต

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นถึงความสำคัญของเหตุและปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาและเปลี่ยนแปลงของธรรมธรรมฐาน เช่น อาการมาต์ที่มีความสำคัญในการ ทำความเข้าใจปัจจญาและเหตุทิ...ต่างๆ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 297 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 297 ตพฺภาว...ตฺตนฺติ อุปาทายาติ กมฺม ฯ อุปาทายาติ ปวดตาติ วิเสสน์ ฯ ปวตฺตตตาติ ปวตฺตตีติ เหตุ ฯ

เนื้อหาในหน้านี้มีการอธิบายเกี่ยวกับอภิธมฺมที่เชื่อมโยงกับการกระทำตามสภาวะต่าง ๆ โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ของกรรมและเหตุตลอดจนคุณลักษณะของธรรมชาติที่เกี่ยวข้อง สามารถเข้าใจได้จากการศึกษาจากแหล่งที่มาผ่าน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 298 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 298 วุตตาติ อา...จิตติ วิเสสน์ ฯ อา...จิตติ ลิงคตฺโถ ๆ อิติ วจนนุติ วณเณนที่ติ กมฺม ๆ [๑๔๕] ติ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมีการอ้างอิงถึงความหมายและการตีความของศัพท์ในพุทธศาสนา รวมถึงประเด็นการนำเสนอเกี่ยวกับความหมายในแต่ละบริบทที่สำคัญ โดยได้กล่าวถึงหลักการจากพุทธบัญญัต

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 299 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 299 ภวนสีโล ตพฺภาวภารี ๆ ตาภาวภาวิโน ภาโว ตพฺภาวภาวิภาโว ฯ เหตาทโย จ เต ปจฺจยา จาติ เหตาทิปจฺจย

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมุ่งเน้นการวิเคราะห์ธรรมชาติและการเชื่อมโยงความหมายของคำต่างๆ เช่น อธิปปาโย และการนำเสนอวิธีการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงความรู้ทางพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้าง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 238 อฏฺฐมปริจเฉทวณฺณนา หน้าที่ 239 วุฒิตญเหตุ สงฺขารวิญญาณานมนตรา เอโก เวทนาตณฺหาน- มนตรา เอโก ภวชาตีนมนตรา เอโก ส

บทความในหน้าที่ 238 ถึง 239 อธิบายถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาและเนื้อหาเกี่ยวกับอฎฺฐมปริจเฉทวณฺณนา ที่สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างเหตุและผล, อวิชชา และการเกิดขึ้นของวิญญาณในมุมมองที่แตกต่างกัน การสนทนาเกี่ยว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 277 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 278 อริยมคฺคปญฺญาปริสุทฺเธน สีลาทิคุเณน โสภิตา ตโตเยว ลชชิโน ภิกขู ธัญญาน อธิวาสภูต

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทเรียนในอภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา ที่มีรายละเอียดในหน้าที่ 277 และ 278 เน้นที่การพัฒนาปัญญาและคุณธรรมในการปฏิบัติธุดงค์ ศึกษาคุณธรรมและการบำเพ็ญบุญบารมีเพื่อให้เกิดผลดีในชีวิต และอธิบายถึ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 231 เพราะผนวกบุญกิริยาวัตถุ ๓ อย่าง มีปัตติทานเป็นต้นนอกนี้เข้าใน บุญกิริยาวัตถุทั้ง ๓ ด้วยอำนาจทาน ศีล และภาวนา ด้วยประการ အာ อย่างนี้

ในหน้าที่ 231 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา กล่าวถึงการผนวกบุญกิริยาวัตถุ ๓ อย่าง ได้แก่ ปัตติทาน โดยอำนาจของทาน ศีล และภาวนา. ที่กล่าวถึงรูปาวจรกุศลว่ามีลักษณะเป็นมโนกรรมอย่างเดียว

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 234 ทั้งหลาย พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้แล้วในหมวดธรรมอันทัสสนะ พึงละ อย่างนี้ว่า "ราคะ โทสะ โมหะ และกิเลสที่รวมอยู่แห่งเดียว กันกับราคะเ

ในหน้าที่ 234 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี พบว่าพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงธรรมอันทัสสนะที่ควรละ โดยเฉพาะราคะ โทสะ โมหะ และกิเลส อีกทั้งการภาวนาเกี่ยวกับจิตตุปบาทที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ ซึ่งการตรัสเช่นนี้ชี้ให้เ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 240 ปฏิสนธิขณะแห่งกุศลกรรมว่า "เมื่อความถึงพร้อมด้วยคติมีอยู่ เมื่อ กุศลกรรมจึงให้ปฏิสนธิเป็นญาณสัมปยุต วิบากเป็นญาณสัมปยุตย่อม เกิดขึ้

ในหน้า 240 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีมีการกล่าวถึงปฏิสนธิขณะแห่งกุศลกรรม และสิ่งที่เกี่ยวข้องกับญาณสัมปยุต โดยชี้ให้เห็นว่ากุศลกรรมเป็นปัจจัยที่ทำให้เกิดวิบากอย่างไร มีการอภิปรายเรื่องเหตุ 6 ประการในการเก

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 252 ไปสู่อารมณ์ที่มีโทษปิดไว้บ้าง และส่ง (วิญญาณ) ไปสู่อารมณ์บ้าง แก่พวกสัตว์ ผู้เกิดในอบาย อวิชชาและตัณหานุสัยที่ ยังละไม่ได้ ของเหล่า

เนื้อหาในหน้า 252 กล่าวถึงการเชื่อมโยงระหว่างอารมณ์ โทษ และการเดินทางของวิญญาณในอภิธรรม การกล่าวถึงการเกิดใหม่ของสัตว์ที่มีอวิชชาและตัณหา รวมถึงความสำคัญของใจที่เป็นหัวหน้าในการเกิดเป็นหลักฐานของธรรมท

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 274 แห่งหญิง ชื่อว่าความเป็นหญิง ฯ ภาวะแห่งชาย ชื่อว่าความเป็นชาย ฯ ในความเป็นหญิงและเป็นชายนั้น ความเป็นหญิงมีความเป็นเหตุแห่งเพศ นิมิ

เนื้อหาในหน้า 274 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี อธิบายลักษณะของความเป็นหญิงและชาย โดยรายละเอียดของลักษณะทางกายภาพที่เกี่ยวข้องกับเพศชายและหญิง เช่น อาการ การเคลื่อนไหว และอวัยวะเฉพาะ เป็นต้น โดยระบุถึงเหตุที

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 279 วาจานั้น ๆ ในวิญญัติทั้ง ๒ นั้น วิการแห่งวาโยธาตุซึ่งมีจิตยังความ คิดที่จะก้าวไปข้างหน้าเป็นต้นให้เกิดเป็นสมุฏฐาน ที่เป็นเหตุทำร่วม

เนื้อหาในหน้า 279 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา กล่าวถึงการเคลื่อนไหวของวิญญัติที่เกิดจากวาโยธาตุ ซึ่งมีจิตเป็นตัวขับเคลื่อน และความสัมพันธ์ระหว่างการเคลื่อนไหวของการดำเนินการกายและก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 280 วิสุทฺธิมคเค ปนฺโนติ วุตต์ โหติ ฯ ภควโต โอวาทานุสาสนี้ สกุกจจ์ สุณนที่ติ สาวกาฯ สาวกาน สงฺโฆ สาวกสังโฆ ๆ สีลทิฏฐิสามัญญตาย สังฆาฏภา

บทที่ 280 ของวิสุทธิมรรคเน้นย้ำถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องเพื่อให้สาวกสามารถเข้าถึงนิพพานได้ โดยกล่าวถึงวิธีการปฏิบัติที่เหมาะสมและความสำคัญของการปฏิบัติตนตามหลักธรรม ควา

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 266 วิสุทธิมคฺเค વ્ર เอว์ กตสนุนิฏฐาเนส ปน สตฺเตสุ อิมสฺมึ ตาว กปเป อยเมว ภควา โพธิสตฺตภูโต เตน สมเยน เตสุ สตฺเตสุ อภิรูปตโร จ ทสฺสนีย

เนื้อหาในหน้าที่ 266 นี้สำรวจความลึกซึ้งของวิสุทธิมคฺคสฺส โดยยังครอบคลุมถึงปัจจัยและอิทธิพลที่มีต่อการประสบผลในเส้นทางแห่งการเข้าถึงความรู้ต่างๆ ในพระพุทธศาสนา เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างการทำดี อิทธิพลข

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 268 วิสุทธิมคเค ปาสาเณ วิสมฏฐาเน จิตมหารุกฺเข จ อุฏฐาเปติ ฯ เต ปฐวิโต นภมคฺคตา น จ ปุน ปตนฺติ ฯ ตตฺเถว คุณณวิจุณณา หุตวา อภาว์ คจฺฉนฺต

เนื้อหาในหน้าที่ 268 ของหนังสือพูดถึงการทำงานของจิตมหารุกฺเขและปรากฏการณ์ทางกายภาพที่เกี่ยวกับการเคลื่อนที่และการเปลี่ยนรูปของปฐวีและอากาศ รวมถึงอิทธิพลของวาทกรรมทางจิตวิญญาณ สารบัญยังกล่าวถึงการใช้คำ

สัญญา"" ดังนี้ ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 239 เพราะตกไป คือ เพราะละไป เพราะไม่เกิดขึ้น อธิบายว่าเพราะ ทำมิให้เป็นไปแห่งปฏิฆสัญญาเหล่านั้นทั้ง ๑๐ คือ ฝ่ายกุศลวิบาก ๕ ฝ่ายอกุศลวิบาก

ในหน้าที่ 239 ของวิสุทธิมรรค ภาค ๒ ตอน ๑ มีการพูดถึงความหมายของสัญญาและทำให้เข้าใจว่าบุคคลผู้บรรลุฌานจะไม่มีสัญญาเหล่านั้น ซึ่งบางครั้งสามารถกล่าวถึงเพื่อสรรเสริญให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าใจถึงคุณค่าในฌานนั

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 245 [แก้อรรถปาฐะในวิญญาณัญจายตนะ ในปาฐะเหล่านั้น คำว่า "โดยประการทั้งปวง" นี้ มีนัยอันกล่าว มาแล้ว ส่วนในคำ 'ก้าวล่วงอากาสานัญจายตนะ" นั้น มีอธิบายว่า ตา

ในหน้าที่ 245 ของวิสุทธิมรรคแปล ได้มีการวิเคราะห์คำว่า 'อากาสานัญจายตนะ' ซึ่งมีความหมายทั้งในแง่ของอารมณ์และอดีตการก้าวล่วง การวิเคราะห์นี้ช่วยให้เข้าใจถึงความสัมพันธ์ระหว่างฌานและอารมณ์ อากาสานัญจายต

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ · - หน้าที่ 254 ล่วงอากิญจัญญายตนะ" นี้ พึงทราบว่าท่านกล่าวรวมเอาฌานและ อารมณ์ทั้งสองนั่นเข้าด้วยกัน ส่วนในบทว่า "เนวสัญญานาสัญญายตนะ" นั้นมีอรรถาธิบายว่า ฌานนั้นเ

เนื้อหาในหน้าที่ 254 นี้ อธิบายถึงแนวคิดและความหมายของอากิญจัญญายตนะและเนวสัญญานาสัญญายตนะ โดยอ้างถึงการปฏิบัติของพระโยคาวจรในวิภังค์ซึ่งมีการทำใจในอากิญจัญญายตนะอย่างละเอียด โดยเฉพาะในความเข้าใจว่าเป